耿介与清初嵩阳书院讲学研究(3)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】师生相互诘问:嵩阳书院的讲学形式自由开放,能够让学生自我思考、询问老师。吴子云在学院讲学中言:“余过之,先生方坐皋比,列生徒质疑问难于其
师生相互诘问:嵩阳书院的讲学形式自由开放,能够让学生自我思考、询问老师。吴子云在学院讲学中言:“余过之,先生方坐皋比,列生徒质疑问难于其前,余亦得维聆其绪论,不禁耸然异之。”师生之间的交流辩驳可以提高学生思辨能力、理解知识的能力。书院要求学生每月十八日于书院举行集会,将一月以来所读、所思、所考、所惑等在会上讨论、交流。学生之间互相请教、互相学习,俨然是现代学术沙龙的前身。耿介在嵩阳书院时,要求学生互相规正“须就日用间事亲、从兄、动静、语默、辞受、取予、应事接物、试验学力,而要归于迁善改过。每当会时,凡我同人一月内言行得失,互相点检,善则称美,过则规正,务本至诚,毋徇形迹,庶几乐取为善,闻过则喜之义,然亦须自己独知之地,有省察克治意思,方好受忠告之益,不然则护疾忌医,恐非口舌所能争也”。④邓洪波.中国书院学规集成:第2卷[M].上海:中西书局,2011:895-896.书院提倡将一个月内的言行得失进行互相纠正、互相规劝,学生在互相的交流中提高自己、完善自己。
订立学规:耿介订立《辅仁会约》《为学六则》《书院课程》《书院讲书仪注》以及《讲学学规》《学生自我规范》等。学者王日藻记载“登邑僻处万山中,赖有贤士大夫增修兹院,率邑之誉髦,讲学弦诵于其中,倡之一隅,俾四方闻风慕义,于以规步先贤,扶掖来学,不几与鹅湖、鹿洞后媲美哉”。⑤耿介.嵩阳书院志[M].郑州:中州古籍出版社,2003:82.师生每月初三日课文、十八日讲学,无论寒暑风雨皆不辍,实如当年的“鹅湖之会”的盛况也。嵩阳书院继承孔孟道统,以“立志、存养、力行、穷理、虚心、有恒”为教育原则,将此原则贯彻始终,来指导学生如何学习、培养其“穷理”的学习态度和“格物”的学习方法。书院学规很大程度上实现了耿介的治学思想与治学目标,表现出他对培养学生对学习本身的认识、实践、自觉等方面的重视。除此之外,规定学生的读书要求、课程安排,要求学生在学术、道德等方面自我遵守条规。订立学规就为学生订立了标准,提高学生的主观积极性,如同今天的学生守则一样,不仅规范学生的学习,还利于学生学习习惯的养成。
4 结语
嵩阳书院作为中国古代四大书院之一,其讲学为文化传播、教育传承、学术交流做出了突出的贡献。书院讲学内容均为学者自主选择,学生自行聚集,各抒己见,互相提问、辩驳,进而互相进步。嵩阳书院研究自由开放的讲学为师生提供了自由学习的道路,嵩阳书院讲学活动历经千年,“后世讲席之兴昉此唉”,书院讲学更有当年“鹅湖之会”的风范,其自由的学风、丰富的形式,为近现代学术活动做了启发。耿介制订嵩阳书院的学规制度,促进书院讲学制度的发展完善,使书院得以复兴。在他的努力下,一批批优秀的学儒汇聚在书院,他们解惑授业、传播文化、传授理学、丰富知识、评论时事、争鸣交流,同时他们也依然关心国家现实政局与民众疾苦。嵩阳书院培养了一批批学子,他们多数都谨记老师的谆谆教诲,在学术上力求革新,在为人上刚正不阿。
文章来源:《中国应用生理学杂志》 网址: http://www.zgyyslxzz.cn/qikandaodu/2021/0728/555.html
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