我们这颗心(6)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】王阳明非常好奇,一再请求僧人帮忙,让他进去看一眼。王阳明位高权重,最后僧人只得答应。王阳明进入房中,看到一个老和尚坐在蒲团上,虽已圆寂五
王阳明非常好奇,一再请求僧人帮忙,让他进去看一眼。王阳明位高权重,最后僧人只得答应。王阳明进入房中,看到一个老和尚坐在蒲团上,虽已圆寂五十年,但面色仍栩栩如生。王阳明细看老和尚的脸,忽然顿有所悟:这个脸怎么如此熟悉,似曾相识?再看四周,发现墙上有老和尚圆寂前写的一首诗:“五十年后王阳明,开门犹是闭门人。精灵去后还归复,始信禅门不坏身。”老和尚能预知未来,知道王阳明五十年后会来到这里。王阳明惆怅地看了半天,自言自语地说:“原来这是我的前世身。”
由此不难理解,王阳明的思想为什么与佛家有那么多的相通之处。
佛教从传入中国汉地之日起,就与中国本土的道家思想和儒家思想非常紧密地联系在一起了。汉传佛教在发展过程中吸收了很多儒家和道家之精髓,儒家和道家也引入很多佛教之教理而得到了进一步发展。不论是周敦颐以及他的弟子程颢、程颐所开创的宋明理学,还是陆九渊和王阳明的心学,都有着极深厚的佛的意味。具体到“孔颜之乐”“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”“心外无物”,与佛教禅宗更是气脉相通。可以说,到王阳明的心学,中国文化中对“心”的认识,已经达到近乎完美的高度。
王阳明为修身养性、培养良好的道德观总结出一套行之非常有效的办法,就是“静处体悟,事上磨炼”。闲暇无事时要勤学读书,从书中体会别人如何克服名利的诱惑。又要自己思考,将好色、好货、好名这些私利一一追究,搜寻出来,然后斩钉截铁、毫不留情地去除。
值得一提的是,心学不但在中国发扬光大,还漂洋过海到了日本。王阳明的学说被日本高僧带回日本后风靡一时,不但学者云集,还分出很多学派,还为日本明治维新起到了思想上的铺垫作用。可以这样说,王阳明心学的地位之于日本,相当于中世纪尼采哲学之于德意志。日本用心学理念教化日本国民,强调人的主体意识的巨大力量,让国民去除私欲,讲究团队精神,使日本国民的素质飞速提高,也使日本的国力得以飞速发展。在日俄战争中击败俄国海军的日本海军大将东乡平八郎刻有一枚印章,一直佩戴在身,上刻“一生伏首拜阳明”。
下面引禅宗高僧永嘉大师《证道歌》中的一句话作为本文之结尾:“心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。”我们每个人心上都有“垢”,也就是佛教所说的由贪、嗔、痴三毒所引起的无穷无尽的烦恼,使我们的心不“净”,不能照见宇宙与人生之至理。我们要学周敦颐,学陆九渊,学王阳明,乃至于学佛,把“垢”清除。打个形象的比喻,我们的心像大海,“垢”就像海面上的波浪。没有波浪,才能“心”平如镜,才能不被境界所转而能转动境界。
任何一种哲学或宗教,最终追求的都是人生的自由和快乐。真正的自由和快乐来自于心,于是哲学家和宗教人士的目光,无不是盯在“心”上。这里的“心”不是生理学意义上的“肉团”,而是人的意识。科学家有一个定论,至今为止,人的意识,是人类已经认识到的宇宙中最有价值的存在。
湖南省道县县城西二十公里处,五岭之一的都庞岭东端群峰叠翠,烟云缭绕,如一道道美丽的屏障,把大型石灰岩溶洞月岩拱卫于中间。月岩前有溪名濂溪,波光粼粼,碧水潺潺,清泠静谧,如思如诉。月岩是开放性溶洞,有东西二门,中间顶虚可观蓝天丽日。月岩体量巨大,四周峭壁直立,白石莹润,如玉阙琼宫。最奇特神妙之处是于洞内不同位置,能赏不同之景象。从东门入慢慢向西,中间顶虚处初似蛾眉,如下弦月。至洞中央时,则成一轮望月。行至西洞口时回望,会成上弦月。月岩为道州(道县别称)八景之一,明代地理学家徐霞客曾游此洞并宿洞内,留有“永南诸岩谁最?道州月岩第一”之慨叹。
月岩及濂溪不仅风景优美,还有着极为丰厚的文化内涵,是中华民族的一处精神家园。月岩距北宋著名哲学家周敦颐(1017—1073)的故乡楼田村约4公里,相传为周敦颐读书、静养、悟道之处。北宋神宗熙宁五年(1072)周敦颐隐居庐山,为纪念家乡,把住所旁一条溪水亦命名为濂溪,同时名书屋濂溪书堂,于是后人称周敦颐“濂溪先生”。据说就是在月岩读书时,周敦颐悟到了“无极而太极”之真理,为其后来的学术思想奠定了坚实的基础。
古语云“月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福”,周敦颐的思想虽博大精深,然如何在“圆缺祸福”间保持个体身心的和谐愉悦,仍然是其人生哲学之核心。周敦颐曾让他的学生程颢、程颐“寻孔颜乐处,所乐何事”,二程之学正是由此发源。“孔颜乐处”是一个哲学命题,中心思想是通过倡导士子学人树立崇高的人生理想和追求崇高的精神境界,并通过修养功夫实现个体身心的和谐。周敦颐有著作《通书》,其中对这一命题作了说明:“颜子一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧而不改其乐。夫富贵,人所爱也。颜子不爱不求,而乐乎贫者,独何心哉?天地间有至贵至爱可求而异乎彼者,见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰,心泰则无不足。无不足,则富贵贫贱处之一也。处之一,则能化而齐,故颜子亚圣。”
文章来源:《中国应用生理学杂志》 网址: http://www.zgyyslxzz.cn/qikandaodu/2021/0205/337.html